黎芝峽

在黑獺沿烏江下行，十多分鐘后，于黑獺鄉(xiāng)虎頭村進(jìn)入黎芝峽�？雌饋�(lái)只有一扇大門(mén)那么寬的峽口，卻把游人帶入了一個(gè)夢(mèng)境一般神奇美妙的天地。

黎芝峽，民國(guó)《沿河縣志》中記為“犁志峽”，又有人稱(chēng)之為“荔枝峽”，其實(shí)都是同一個(gè)名字。關(guān)于黎芝峽名稱(chēng)的來(lái)歷，據(jù)明嘉靖《思南府志》記載：“灘右有黎芝光焉，故名。” 明代沿河詩(shī)人龍泉曾有一詩(shī)《黎芝光》詩(shī)：“千尋峭壁倚嵯峨，下瞰江流涌碧波。偈逢罅中垂素練，疑從天上瀉銀河。爭(zhēng)呼賈客忘移棹，偷覷鮫人愧擲梭。欲向山靈問(wèn)端的，古今隱顯事如何。”

黎芝光為何物，從字面上看很費(fèi)解，只能從傳說(shuō)中得到結(jié)論。嘉靖《思南府志·拾遺志》：“蓋幾兆之示，雖小不虛。正德間，市井兒童以兵事為戲，或陳兵相敵，或奔敗叫號(hào)，十百成群，聲徹四境，識(shí)者已知其不祥矣。未幾，果有方四之變。府下流沿河司有黎芝灘，側(cè)即大崖，上有光芒如匹練焉，舟過(guò)此而光現(xiàn)者，即水波不興，否則，有覆沒(méi)之患。嘉靖四年(1525)，忽一夕，有虎至郡治堂，吼嘯數(shù)聲而出，不知所之。又一日，三虎渡河止于通濟(jì)橋下，眾搏之而斃，后知府周舉、推官夏汝咸卒于官焉。嘉靖十二年(1533)，郡守葛鴯一日郊行，從者甚眾，忽有虎于旁攘一羊去。未數(shù)月，而葛公沒(méi)矣。夫虎，大人之象也，是故三公之變，皆于虎征�！薄盎⒄鳌彪m然帶有一些迷信色彩，但卻真實(shí)可信，它是人們對(duì)自然現(xiàn)象不理解而得出的結(jié)果。

“黎芝光”或“蓮花光”是一種自然現(xiàn)象，它是在強(qiáng)烈的陽(yáng)光照射在江面上并經(jīng)過(guò)水面反射，和空氣中的水蒸汽遇冷后變成的水霧的折射形成的結(jié)果，優(yōu)如海市蜃樓。造成人們對(duì)黎芝光如此崇拜的原因，這也土家族的白虎崇拜有關(guān)系，從字音上分析，“黎芝”、“蓮芝”以及下游的“黎扶子”都有虎的意思，即白虎神“廩君”，“黎”、“蓮”都與“廩”諧音。再看周邊的地名，在黎芝峽入峽處有一個(gè)村名叫“虎頭村”，有一渡口名叫“神壩”、有一支流名曰“白溪”，有一溶洞名曰“三星洞”，這些地名無(wú)一不與土家族遠(yuǎn)祖白虎有關(guān)系。

黎芝峽全長(zhǎng)24公里，是烏江下游最美的峽。峽岸峰巒挺拔，雄奇險(xiǎn)俊，秀美多姿。大自然的鬼斧神工造就了無(wú)數(shù)天然藝術(shù)珍品，兩岸的奇山怪石，帶給你無(wú)限的遐想，樂(lè)趣無(wú)窮。峽中河道曲折，山重水復(fù)，一步一景。每一曲、每一折，都會(huì)展現(xiàn)一幅風(fēng)格迥異絕好的山水畫(huà)，讓人目不暇接，美不勝收�！俺鲴R腔”、“三星洞”、“霸王谷”、“火鋪石”、“天魚(yú)塘”、“天門(mén)石”、“草帽石”、“老鷹帽”、“定海神針”、“梅嫦峰”、“花果山”、“蠻王靈牌石”、“佛指山”、“香爐石”、“太白天書(shū)”、“人字瀑”、“白絲坨”，獨(dú)立山頭的靈牌石，翹首望月的神龜，伏地休恬的駱駝，還有懸在高崖上的“牛肝”、“馬肺”，懶慵欲睡的臥狗，景致萬(wàn)千，惟妙惟肖。

峽中在刀劈斧削的石壁上。你會(huì)見(jiàn)到千姿百態(tài)的綠樹(shù)，扎根在巖縫中，根系緊緊抓住石壁，或曲如盤(pán)蛇，或彎似雕弓；粗挺的堅(jiān)如鐵骨，柔細(xì)的韌若藤蔓，恰是一幅幅寫(xiě)在絕壁上的狂草，其筆劃粗細(xì)有致，輕重得體，鐵筆銀鉤、飛短流長(zhǎng)、灑脫飄逸、妙趣橫生。

江岸的絕壁下，蜿蜒著長(zhǎng)長(zhǎng)短短的纖道。當(dāng)年，纖夫肩挽纖繩，弓身爬行，雙腳扣地，兩手抓石，高唱著宏亮的纖夫號(hào)子，負(fù)重著航船逆水而上。古纖道，象征著土家先民不屈不撓的精神。