隱匿于開(kāi)陽(yáng)縣雙流鎮(zhèn)的寶王宮
這座被遺忘400年的廟宇
是世界上唯一遺存的朱砂神廟
承載著貴州仡佬族千年朱砂開(kāi)采歷史
初春，一種不知名的藍(lán)色小花星星點(diǎn)點(diǎn)散落在開(kāi)陽(yáng)縣白馬洞周?chē)�，銜食的麻雀在被封閉的洞口前張望一會(huì)兒便又飛走。洞外有一股靜靜流淌的溪水，沿著溪水往深處走，荒草冗長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一座灰黑色的斷壁殘?jiān)?
那，便是寶王宮（又叫寶王廟），傳說(shuō)這里曾供奉著專門(mén)掌管朱砂的寶王神，千百年來(lái)守護(hù)著白馬洞一帶的珍貴礦藏。一步步走近這座有著400年歷史的廟宇, 古建筑的腐木氣息不時(shí)傳來(lái)，寶王宮還在“沉睡”，而我們仿佛是踩著時(shí)間的軌跡，越來(lái)越接近那些繁盛輝煌的歷史。
一位美術(shù)老師的情結(jié)
寶王宮，位于雙流鎮(zhèn)白馬村西南部13公里處久（長(zhǎng)）銅（仁）公路旁的白馬洞街后，距縣城開(kāi)陽(yáng)28公里，貴州省城貴陽(yáng)58公里。當(dāng)我們幾經(jīng)問(wèn)詢找到寶王宮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見(jiàn)其淹沒(méi)于荒草之中，經(jīng)歷風(fēng)雨摧殘的磚木結(jié)構(gòu)建筑岌岌可危，但在藍(lán)天白云的映襯下，屋頂檐角蹺首上形態(tài)各異的十余個(gè)石雕格外醒目。
在寶王宮一側(cè)，有一道用鐵絲鎖住的鐵門(mén)，可以看到里面是“三合院”式的布局，但除了有精致石雕檐角的建筑物稍算完整，其他幾棟木結(jié)構(gòu)房屋已基本損毀，并且還鐫刻著一些“全心全意為人民服務(wù)”等毛主席語(yǔ)錄中的模糊大字。鐵門(mén)旁掛著一個(gè)小紙片，上面有“聶忠碧”的名字和手機(jī)號(hào)碼，想來(lái)是這里的看守人，我們撥通電話，聯(lián)系了聶忠碧，她說(shuō)一個(gè)小時(shí)后從山上下來(lái)。
在等待的過(guò)程中，我們巧遇來(lái)此寫(xiě)生的開(kāi)陽(yáng)二中美術(shù)老師何平。何老師帶我們繞到寶王宮后面的一處石壁，剝落的磚墻中間有一個(gè)被木條封住的門(mén)洞，門(mén)楣上雕有兩條已風(fēng)化斑駁的石龍，再往上還有神龕及香燭煙熏的痕跡。
“這棟建筑是寶王宮的戲樓，也是昔日的正門(mén)。背面的戲臺(tái)不知從哪個(gè)年代起就被人用木板、門(mén)窗加封，變成了一處宿舍。這里雖然是貴州省文物保護(hù)單位，但幾乎荒廢，我今天來(lái)這里，就是希望用畫(huà)筆記錄下最后的寶王宮，它是非常珍貴的文化遺產(chǎn)�！焙纹秸f(shuō)。
何平告訴我們，他曾多次來(lái)此地踩點(diǎn)，并在開(kāi)陽(yáng)文管所翻閱過(guò)一些寶王宮的歷史資料，了解到寶王宮始建于明代，但其中曾經(jīng)供奉過(guò)的朱砂神--寶王，卻可以將本地開(kāi)采朱砂的歷史追溯到更久遠(yuǎn)的唐代。
開(kāi)陽(yáng)寶王宮
據(jù)開(kāi)陽(yáng)縣志記載：水東文化發(fā)源于貴州開(kāi)陽(yáng)，與開(kāi)陽(yáng)一帶隋唐時(shí)期開(kāi)采朱砂密切相關(guān)。貴州仡佬族先民是最早開(kāi)采和利用朱砂的民族。據(jù)《逸周書(shū)》等記載，早在公元前11世紀(jì)周武王滅商建立西周萬(wàn)國(guó)朝會(huì)時(shí)，居住在今貴州一帶的仡佬族先民濮人首領(lǐng)就入朝進(jìn)貢丹砂（朱砂），并被封為寶王，這就是仡佬族朱砂神寶王崇拜的源頭。
《后漢書(shū)》說(shuō)牂牁郡談指出丹（砂），談指縣大致也在今貴州一帶。漢唐時(shí)期今貴州務(wù)川一帶朱砂開(kāi)采興盛，有務(wù)川漢墓出土的諸多朱砂及朱砂飾品為證。隋唐時(shí)今開(kāi)陽(yáng)一帶開(kāi)始開(kāi)采朱砂，唐初因此于公元620年設(shè)置蠻州于巴江縣（今開(kāi)陽(yáng)雙流鎮(zhèn)白馬村同知衙），以宋氏任蠻州刺史和巴江縣令，公元782年，蠻州刺史宋鼎率巴江縣令宋萬(wàn)傳等到長(zhǎng)安（今西安）進(jìn)貢朱砂500兩，五代時(shí)宋朝化又于927年入朝進(jìn)貢朱砂500兩，宋鼎、宋萬(wàn)傳和宋朝化等就是水東宋氏土司的先祖。由此可見(jiàn)，朱砂是水東文化早期發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之一。
關(guān)于寶王的傳說(shuō)在貴州開(kāi)陽(yáng)、務(wù)川、萬(wàn)山及湖南湘西等盛產(chǎn)朱砂的地方廣泛流傳，這些地方大多曾建有供奉寶王的朱砂神廟，以求得到“寶王”的保佑，安全開(kāi)采丹砂�？上壳俺_(kāi)陽(yáng)白馬寶王宮外，其余地方的寶王廟早已毀而無(wú)跡。
開(kāi)陽(yáng)寶王宮始建于明末朱砂開(kāi)采興盛之時(shí)，后遭戰(zhàn)火破壞，經(jīng)乾隆四十七年（1782年）和道光咸豐年間（1848-1857年）兩度重建后得以保留。考古學(xué)家稱，開(kāi)陽(yáng)寶王宮是中國(guó)現(xiàn)存為數(shù)不多，保存最完整的朱砂場(chǎng)歷史遺跡，承載著貴州仡佬族千年朱砂開(kāi)采歷史，也是水東文化發(fā)源于開(kāi)陽(yáng)的重要?dú)v史物證之一。
如今，在開(kāi)陽(yáng)地區(qū)的民間還廣為流傳著這樣的歌謠：“人家有年我無(wú)年，提起豬頭要現(xiàn)錢(qián)，若是寶王來(lái)保佑，朝朝日日當(dāng)過(guò)年�！�
兩位七旬老人的守候
不一會(huì)兒，寶王宮的看守人聶忠碧老婆婆匆匆趕來(lái)，在她的帶領(lǐng)下，我們得以近距離地“觸摸”這座處于年久失修、亟待維護(hù)的古老廟宇。
讓人驚嘆的是，這座樓臺(tái)近乎80%的面積都以各種木雕、石雕加以裝飾，尤其支撐屋檐的左右兩條斜梁雕成騰云駕霧的“雙龍戲珠”造型，雖然彩漆全部脫落且其中一龍已經(jīng)殘缺，但精美的雕刻仍讓人嘖嘖稱贊。戲臺(tái)原來(lái)的“圍欄”部分也以一組人物木雕為主，似乎呈現(xiàn)的是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事，但由于模糊不清已無(wú)從考證或想象。
進(jìn)入戲樓內(nèi)部，底層是聶婆婆一家住的簡(jiǎn)陋小屋，沿著歪歪倒倒的狹窄破舊木梯爬上二樓，卻更讓人失望，因?yàn)檫@里只剩下懸空吊掛著的各種橫梁和柱子，時(shí)刻提醒著我們這是一棟危樓。
除戲樓外，建于清代的正殿、觀音殿及建于民國(guó)的尼姑庵等雖然保持著外框架的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，但都非常殘破，有的屋頂垮塌，有的地基暴露，曾經(jīng)供奉過(guò)的朱砂神像更是早已不復(fù)存在。院內(nèi)四處雜草叢生，枯樹(shù)凋零。
今年70歲的聶婆婆說(shuō)，她和76歲的老伴現(xiàn)在是這里唯一的看護(hù)者。
“寶王廟的尼姑庵里至今還供奉著觀音像，早些年，這里還有一位主持，每逢農(nóng)歷初一、十五，周?chē)囊恍├习傩斩紩?huì)來(lái)上香祈福。后來(lái)主持年老，因?yàn)楹臀依习橛幸恍┯H戚關(guān)系，就委托我們兩個(gè)來(lái)看管。”聶婆婆說(shuō)，這一來(lái)，就在戲樓里住了十幾年，沒(méi)讓廟里發(fā)生過(guò)任何偷盜或者火險(xiǎn)事件。雖然政府來(lái)過(guò)一些領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)這里是文物保護(hù)單位，讓他們好好看著，但每年也就是支持他們幾袋糧食。在這里的苦苦守候，完全源于他們對(duì)老主持當(dāng)初的承諾。
“我們也力不從心，前幾年這里的光景還算好，但是因?yàn)榻陙?lái)遭受了雪凝災(zāi)害，現(xiàn)在唯一可以安身的戲樓也多處漏雨，特別是冬天，四處灌風(fēng)，冷得像冰窖，我老伴還患了病。今年春節(jié)以后，我就把他送回村里老宅去了。因?yàn)闊o(wú)兒無(wú)女，我現(xiàn)在經(jīng)常兩頭跑。”聶婆婆說(shuō)，看著寶王宮的境況一天不如一天，她心里很著急，她不知道什么文物價(jià)值，只是“有感情”。
“年前縣里面文管所的人來(lái)說(shuō)，正在搞方案準(zhǔn)備恢復(fù)修建，我希望快點(diǎn)來(lái)呵，讓我們能看著它又漂亮起來(lái)。”聶婆婆說(shuō)。
我們不知道老人腦海里的“漂亮”是什么模樣，根據(jù)開(kāi)陽(yáng)縣旅游局提供的資料，可以想象這里的當(dāng)年勝景:
據(jù)碑記載：“用銀一千五百余兩，錢(qián)七百余串，石工五千七百余，木工二千三百余，雕工一千六百余，小工三千余，食米八十余石”。歷時(shí)九年，于咸豐七年落成，占地面積1631.5平方米。廟宇正中戲樓與牌樓門(mén)合而為一，樓右為前殿一間，左為禪房三間；禪房后為正殿五間；正殿后為觀音殿三間；戲樓后有天井；天井后為尼姑庵七間；尼姑庵和前殿右側(cè)原有長(zhǎng)十多米的照壁。整幢建筑以戲樓最具特色，磚木結(jié)構(gòu)，歇山頂起蹺。牌樓頂及戲樓正脊，蹺首均塑有吻獸。牌樓為磚砌成，大門(mén)兩邊和門(mén)楣條石上書(shū)刻有楹聯(lián)：“一指秉精忠義立仁，赫聲靈垂禮典；七珍呈異彩山輝川，窮利濟(jì)荷神庥”和“二龍搶寶”浮雕。門(mén)楣上方壁上堆塑有“寶王廟”三大大字。字的上、左、右三方各塑龍一條，龍頭均向字呈包圍之狀。又有楹聯(lián)之左側(cè)堆塑樵夫持刀砍柴，之右側(cè)堆塑農(nóng)夫用象耕地。戲樓及前殿為木結(jié)構(gòu)，戲樓及前殿的橫方、頂方均有寬20公分的人物木雕和“二龍搶寶”鏤空木雕。各殿還有竹林柒賢、九老菊?qǐng)D、麟麟倒掛等歷史傳說(shuō)的鏤空木雕分琢其上；柱礎(chǔ)石上雄獅玉兔浮雕；戲樓封火墻上的哪吒腳踏風(fēng)火輪、手持火尖槍等石刻木雕，栩栩如生，巧奪天工。
有關(guān)資料還提到，寶王宮廟宇建筑布局獨(dú)樹(shù)一幟，其建筑布局打破了中國(guó)傳統(tǒng)寺廟的中軸對(duì)稱結(jié)構(gòu)。廟宇依山就勢(shì)建成獨(dú)特穿斗抬梁式磚木結(jié)構(gòu)不規(guī)則三合院，不僅在貴州獨(dú)樹(shù)一幟，而且在全國(guó)也十分罕見(jiàn)。
一個(gè)封存礦區(qū)的貢獻(xiàn)
封堵的礦洞
在偏遠(yuǎn)的西南少數(shù)民族山區(qū)，巧奪天工的寶王宮就像一顆璀璨的明珠，它的繁華與輝煌都與這里的朱砂開(kāi)采歷史密切相關(guān)。
據(jù)史料記載：宋元明時(shí)期今開(kāi)陽(yáng)白馬一帶朱砂開(kāi)采逐步興盛，清初，開(kāi)陽(yáng)白馬、用砂壩一帶朱砂開(kāi)采盛況空前，成為中國(guó)規(guī)模最大的朱砂開(kāi)采冶煉基地，當(dāng)時(shí)白馬每天就有上萬(wàn)朱砂礦工開(kāi)采。當(dāng)時(shí)的朱砂洞分為四種：往下開(kāi)洞叫井，平行開(kāi)洞叫墏，往高處斜開(kāi)洞叫天平，斜著往下開(kāi)洞叫牛吸水。公元1659年，清朝于開(kāi)始在白馬、用砂壩一帶征收水銀稅以充軍餉，當(dāng)時(shí)貴州省只有開(kāi)陽(yáng)白馬洞、用砂壩和斗府（今開(kāi)陽(yáng)縣禾豐鄉(xiāng)穿洞村斗甫）及修文紅巖、白巖每年定額征收水銀稅，其中以白馬每年征稅兩千多兩銀子名列全省之冠；白馬一帶因?yàn)橹焐伴_(kāi)采而形成五大集市。其中永興場(chǎng)是聞名西南的大集市。
清末，先后有德國(guó)人李�；舴摇⒎▏�(guó)里昂商會(huì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)考察團(tuán)等對(duì)開(kāi)陽(yáng)白馬汞礦進(jìn)行過(guò)實(shí)地考察。民國(guó)時(shí)期，瑞典人丁格蘭、我國(guó)地質(zhì)專家丁文江和羅繩武等又先后對(duì)白馬汞礦作了實(shí)地考察。
上世紀(jì)80年代，隨著開(kāi)采利用的不斷進(jìn)行，礦產(chǎn)資源大量耗盡。不久后，寶王宮附近的很多礦洞被正式封堵，一直喧鬧的寶王宮也漸漸沉寂下來(lái)，直至今天的荒廢。
何平老師完成的油畫(huà)作品——寶王宮
當(dāng)我們離開(kāi)寶王宮時(shí)，已經(jīng)近日落時(shí)分，何平老師的畫(huà)作也基本完成。透過(guò)畫(huà)面，“沉睡”的百年古剎似乎又靈動(dòng)了起來(lái)……
或許，“寶王宮”正希望被我們所喚醒！
