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          1. 問(wèn) 題
            最后槍手部落在貴州什么地方?
            [詳細(xì)描述]請(qǐng)問(wèn)最后槍手部落在貴州什么地方? 相關(guān)附件:
            問(wèn)題補(bǔ)充:

            提問(wèn)者:jungege(級(jí)別:黔小學(xué)生) 懸賞分:0分 回答數(shù):1 瀏覽數(shù): 日期:2014/8/28 17:52:30
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            貴州省黔東南州從江縣岜沙苗寨

              岜沙,這個(gè)位于貴州省東南部從江縣的全部人口2100多、由5個(gè)自然寨子組成的苗部。“岜沙”,在苗語(yǔ)中的意思是草木繁多的地方。岜沙人說(shuō):“人來(lái)源于自然,歸于自然;生不帶來(lái)一根絲,死不帶走一寸木。”岜沙人頭上蓄留的發(fā)髻象征著生長(zhǎng)在山上的樹(shù)木,身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹(shù)皮。


            “一枝獵槍一條狗,一枝扛子朝山走”,岜沙苗人世代相傳的一句諺語(yǔ),道出了他們粗獷且尚武的民族精神。在岜沙,14歲以上的男子都有一把屬于自己的火藥槍?zhuān)缭谌饰宓蹠r(shí)期,苗人的祖先便展開(kāi)一次次保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗,蚩尤就是古代苗族和瑤族部落聯(lián)盟的首長(zhǎng)。蚩尤戰(zhàn)敗后,率部落遷移至此,繁衍生息,局勢(shì)也逐漸平定,但是岜沙苗人卻已然隨身攜帶武器,隨時(shí)抵御外來(lái)入侵。現(xiàn)在,戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難早已逝去,火藥槍之于岜沙人的意義也發(fā)生了嬗變,他們用槍打獵,防御來(lái)自自然的對(duì)抗力量。

              根據(jù)岜沙苗人奉行的原始習(xí)俗,男子穿左衽右開(kāi)圓銅扣黑色高腰衣,黑色直筒大褲腳,頭部四周剃光,頂部綰著名為“戶(hù)棍”的發(fā)髻,出門(mén)身背腰刀、手牽獵狗、肩扛火槍。婦女頭發(fā)散綰,插木梳,身著黑色對(duì)襟衣,百褶短裙,配以色彩鮮艷的蠟染及刺繡。這樣的裝束方便于男子上山狩獵,女子在田間耕作。我們看到眼前岜沙女子的襟衣短裙可能只覺(jué)艷麗,但是衣服上的這些符飾蘊(yùn)含了她們世代承襲的文明訊息。

            蘆笙舞岜沙人崇拜太陽(yáng)神,每次集會(huì)踩蘆笙,男女列隊(duì)面向太陽(yáng)升起的地方,后退七步后才吹響蘆笙起舞。集會(huì)地點(diǎn)蘆笙堂。這是寨子邊山腰的一個(gè)平坦之處,大若半個(gè)籃球場(chǎng)。此處是岜沙的神圣之地,大凡寨上有重大祭祀活動(dòng)都在這里舉行。

              岜沙人崇拜太陽(yáng)神,每次集會(huì)踩蘆笙,男女列隊(duì)面向太陽(yáng)升起的地方,后退七步后才吹響蘆笙起舞。集會(huì)地點(diǎn)蘆笙堂。這是寨子邊山腰的一個(gè)平坦之處,大若半個(gè)籃球場(chǎng)。此處是岜沙的神圣之地,大凡寨上有重大祭祀活動(dòng)都在這里舉行。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,就聽(tīng)到山上傳來(lái)陣陣的似鼓角齊鳴的音樂(lè)。循著音樂(lè),快步走上山頂?shù)墓盘J笙堂,芭沙人正在跳一種配樂(lè)的集體舞。只見(jiàn)男人們?cè)诶镞呉蝗ε砰_(kāi),雙手捧著大大小小的蘆笙,一邊吹奏,一邊有節(jié)奏地晃動(dòng)身體;女人則在外圍,雙手持手帕,隨著節(jié)奏不停地騰挪跳躍。鏗鏘有力的蘆笙古樂(lè),聽(tīng)起來(lái)就像是刀槍劍鳴,大砍大斫,氣勢(shì)磅礴,就像是戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒的號(hào)角;女人們的舞蹈,節(jié)奏相當(dāng)快,旋轉(zhuǎn)、跳躍、騰挪跌宕,看起來(lái)竟像是猛虎下山一般。

              岜沙苗人隨身帶槍?zhuān)退麄兊纳鏍顟B(tài)有關(guān)。他們用槍打獵,10年前還是以狩獵為生。政府在禁獵繳槍時(shí),考慮到芭沙人的特殊情況,破例同意他們保留槍支,但不準(zhǔn)打野生動(dòng)物。這樣,芭沙就成了“中國(guó)最后的槍手部落 ”。

            【貴州省黔東南州從江縣岜沙苗寨位置示意圖】

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            回答者:搏燕(級(jí)別:)日期:2014/8/29 13:06:23
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