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          1. 問 題
            張之洞在安龍寫的《半山亭記》全文
            [詳細(xì)描述] ruti. 相關(guān)附件:
            問題補(bǔ)充:

            提問者:gggyyy(級(jí)別:黔中學(xué)生) 懸賞分:0分 回答數(shù):1 瀏覽數(shù): 日期:2013/10/20 8:36:56
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            在安龍縣招堤景區(qū)金星山上的半山亭內(nèi),刻著一篇?jiǎng)V巳丝诘奈恼?mdash;—《半山亭記》,這篇《半山亭記》不但見證了晚清重臣張之洞在安龍度過的少年時(shí)光,而且在安龍的歷史上留下了一段千古佳話。

            道光二十八年(1848年),興義知府張瑛所倡建的安龍招堤半山亭竣工時(shí),他仿閻伯嶼邀請(qǐng)群僚著文紀(jì)事,在半山亭大宴賓朋。張瑛年僅十一歲的愛子張之洞,即席所作《半山亭記》,震驚四座,齊稱“神童”。

            當(dāng)時(shí),招堤兩岸,新增高的堤岸上,垂柳迎風(fēng),新辟的水池中,芰葉蕩青。張之洞憑欄縱目,只見云峰聳翠如畫,荷花亭亭玉立,虹橋倒影搖曳。輕風(fēng)徐來,他頓覺心曠神怡,一時(shí)間豪興如涌,疾筆而書:“萬山輻湊,一水環(huán)濴,雉堞云羅,鱗原星布者,興郡也。城東北隅,云峰聳翠,煙柳迷青,秋水澄空,虹橋倒影者,招堤也。”


            七百九十多言的《半山亭記》一氣吟成。眾賓朋大為震驚,這11歲學(xué)童,才思敏捷,文采灑脫,筆調(diào)秀逸,下筆有神。雖以仿學(xué)而入門,卻自有發(fā)揮與升華。更為難得的是,童心之中,竟有“德及則信孚,信孚則人和,人和則政多暇”的政治見解,有“與民同樂”的拳拳之意。


            賓客心悅誠服,齊稱“神童”、“奇才”。

            于是,《半山亭》受之無愧地刻成了石碑,嵌于半山亭內(nèi)壁上,至今仍供人賞讀,而張之洞寫《半山亭記》的故事也在安龍廣為流傳。


            以后,張之洞成了進(jìn)士、學(xué)政、內(nèi)閣學(xué)士;當(dāng)上了兩廣總督、湖廣總督、商務(wù)大臣、軍機(jī)大臣。在他任上,他起用馮子林、劉永富,在廣西邊境擊敗法軍。他辦工廠、修鐵路,成了清末洋務(wù)派首領(lǐng)。他主張“中體西用”,力圖國富民強(qiáng)。這些,又都同他在少年時(shí)代的思想輔墊息息相關(guān)。


            張之洞自幼喝過盤江水,吃的盤江糧。不論他走到哪里,始終把安龍作為他的第二故鄉(xiāng),1904年,頂戴花翎,朝服袍褂,正襟危坐的張之洞在北京做商務(wù)大臣,年高67歲,還派了專人,肩挑馬馱,不遠(yuǎn)萬里,給安龍高等小學(xué)送來幾千冊(cè)圖書……

            《半山亭》石刻原文

            萬山輻輳,一水環(huán)瀠,雉堞云羅,鱗原星布者,興郡也;城東北隅,云峰聳翠,煙柳迷青,秋水澄空,紅橋倒影者,招堤也;緣是數(shù)里,蒹葭蒼蒼,有閣巍然,峙干巖畔者,魁閣也;穿綠蔭,梯白石,拌房乍轉(zhuǎn),畫檻微通,石壁一方,茅亭三面者,半山串也。作亭者誰?吾家大人也。翠羅紅蓼,羅列于軒前;竹榭茅檐,欹斜于磯畔。太守之意,得之半山,而志以亭也。歲在壬寅,家大人先守是邦,文風(fēng)雅俗,煥然一新,固常與民同樂者也。夫其德及則信孚,信孚則人和,人和則政多暇。由是常徘徊于此閣,以寄勝概,而亭未有焉。然其煙云萬狀,錦繡千重,早巳畢具于目前。蓋天鐘靈于是,必待太守以啟之也。爰乃建亭子閣之東偏,古徑半彎,危廊數(shù)轉(zhuǎn),不崇朝而功成,易如也。每當(dāng)風(fēng)清雨過,巖壑澄鮮,憑欄遠(yuǎn)眺,則有古樹千紅,澄潭一碧,落霞飛綺,涼月跳珠,此則半山亭之大觀也。

            且夫畫欄曲折,碧麗參差,昭其潔也。煙光挹翠,竹影分青,昭其秀也。松床坐弈,筠簟眠琴,昭其趣也。分瓜請(qǐng)戰(zhàn),煮茗資談,昭其事也。若夫柳岸曉風(fēng),蘆花殘?jiān),云騰碧嶂,日落深林者,亭之朝墓也。水綠波澄,蓮紅香遠(yuǎn),月白風(fēng)清,水落石出者,亭之四時(shí)也。沙明荷凈.舞翠搖紅,競(jìng)秀于汀泣者,亭之晴也。柳眉煙鎖,荷蓋聲喧,迷離于遠(yuǎn)岸者,亭之雨也。晴而明,雨而晦,朝而蒼翠千重暮而煙霞萬頃,四時(shí)之景無究,而亭之可樂,亦與為無究也。至若把釣人來,一蓑荷碧,采蓮舟去,雙漿搖紅,漁唱綠楊,樵歌黃葉,往來不絕者,人之樂也。鴛眠獲嶼,魚戲蓮房,或翔或集者,物之樂也。衣帶輕緩,笑語喧嘩者,太守游也。觥籌交錯(cuò),肴核雜陳者,太寧宴也。觴飛金谷,酒吸碧筒,賓客紛酬,杯盤狼藉考,太守勸也。題詩勵(lì)士,把酒勸農(nóng),四境安恬,五谷垂穎者,則太守之真樂也。俄而夕陽在山,人影散亂者,太守歸而眾賓從也。是則知其樂.而不知太守之樂者,禽鳥也。知太守之樂,而不知太守之樂民之樂者,眾人也。樂民之樂,而能與人物同之者,太守也。夫美不自美,因人而彰,蘭亭也。不遭右軍,則清湍修竹,蕪沒于空山矣。

            岳陽之樓,晴川之閣,不有崔、范之品題,則巍觀杰構(gòu),沉淪于湖濱江渚矣。是地也,不逢太守,則錦谷瓊花,不現(xiàn)其佳境矣。為此亭也,則勝跡不會(huì)就荒,名花俱能凡賞,幾夫出塵撥萃,必?zé)o沉滯而不彰矣,所以謂之與民同樂也。不志其佳,使花香山翠,湮于野塘,不傳于奕世,是貽林泉之愧也。故揮毫而記之,猶恐未能盡其致也。

            道光二十有八年七月既望
            南皮十一齡童子張之洞香濤撰

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            回答者:貴州通(級(jí)別:黔小學(xué)生)日期:2014/1/8 18:38:53
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